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三張文化名片,連綴無錫千年文脈

2022

11/08

10:19

來源

新華日報

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  《江蘇地方文化史》是2016年啟動的“江蘇文脈整理研究與傳播工程”出版成果《江蘇文庫·研究編》的重要組成部分,13個設區市各設一卷,被收入3000冊的《江蘇文庫》中。繼淮安、蘇州、常州、鎮江、鹽城、揚州等城市之后,《江蘇地方文化史·無錫卷》(江蘇人民出版社)也已于近期面世。無錫是吳文化和民族工商文化的發祥地,史脈悠遠卻仍活力依舊,從遠古而來,在這片土地上誕生了怎樣多彩的地域文化?

  無錫地處太湖流域,長三角腹地,“當南北之沖,土地沃衍。有湖山之勝,泉水之秀,商賈之繁集,冠蓋之駢臻”(元至正《無錫縣志》)。無錫自然環境優越,文化底蘊深厚。然而,歷史上,無錫曾長期被忽視,甚至連很多本地人也對無錫的文化缺乏認知。

  《江蘇地方文化史·無錫卷》主編、江南大學教授、江南文化研究中心主任莊若江說,早在春秋時期,無錫這塊區域曾因是勾吳古國的政治軍事中心而為人矚目,此后兩千多年中的大多數時間卻幾乎默然無聲,直至民國時期因為工商業發達才突然崛起。作為一個普通的縣,無錫幾乎所有的歷史記錄都附著于毗陵、晉陵(常州),或寥寥數筆,或遮蔽于大江南的璀璨輝煌之中。

  編撰一部水平較高的無錫地方文化史,對無錫地方文化進行全面完整系統的梳理,是幾代無錫文化學者的夙愿。從2016年末開始,在省委宣傳部、省社科聯、江南大學等單位的統一組織和支持下,以莊若江教授牽頭,數十位無錫的高校學者、文史專家組成編撰團隊,歷時四年多完成了這部《江蘇地方文化史·無錫卷》。

  該卷分上下兩編,以54萬字的篇幅,全面系統地梳理了遠古時期至晚清民國時期無錫文化的演進脈絡,所涉歷史長達萬年之久。上編根據時間線索,以6章篇幅闡述“無錫文化的歷史軌跡”,對無錫政區概況及歷史沿革、無錫地方文化構成進行綜合論述;下編則以11章篇幅,從工商、教育、科技、學術、宗教、文學戲曲、書畫藝術等11個社會領域展開闡述。

  《無錫卷》以公允、客觀的態度概括了無錫文化的發展及其取得的成就,是迄今為止第一部無錫地方文化通史。值得一提的是,《無錫卷》還將下轄兩個縣級市江陰、宜興的文化脈絡和史實也一并納入,使“無錫文化史”論述的范圍、內容更為系統和完整。

  “不管是思想學術、工商經濟、文史藝術,還是科技技術、文化教育,從遠古以來,無錫在各個方面都取得卓越成就。”莊若江說。

  在思想學術上,明代無錫出現了著名的東林學派,他們強調實學,提倡學以致用,將講學與修身、治國緊密聯系;同樣在明代,江陰人徐霞客“朝碧海暮蒼梧”,足跡遍及大半個中國,留下60余萬字的《徐霞客游記》;中國真正意義上的輿地學也始于無錫。宛山顧氏家族數代專攻“輿地之學”,顧祖禹窮一生之功,完成皇皇280萬字的曠世巨制《讀史方輿紀要》,堪稱中國史地巨擘。

  在工商經濟方面,從晚清一開始,楊宗濂楊宗瀚兄弟、薛南溟薛壽萱父子、榮宗敬榮德生兄弟、周舜卿、祝大椿、王禹卿……無錫大批工商實業家致力于實業救國,業績斐然,為中國民族工商業發展作出了卓越貢獻,也成就了無錫尚德向善、務實進取、靈活機智、開放包容的新型工商文化。同時期,從無錫也走出了大批經濟學翹楚。上世紀二三十年代早期經濟學界的“江南學派”,從領軍人物到核心成員幾乎清一色是無錫人。陳翰笙、薛暮橋、孫冶方等無錫籍經濟學家對新中國經濟學的研究產生深遠影響。

  在文學藝術方面,無錫同樣堪稱文化淵藪,歷朝歷代名人輩出,文風頗盛。“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”這首唐代的《憫農》家喻戶曉,其作者李紳正是無錫歷史上第一位進士,曾與白居易、元稹等共同倡導“新樂府運動”。撰寫《霍小玉傳》的唐代文學家蔣防,一生創作1500多首詩詞的北宋名臣李綱,寫有“紅了櫻桃,綠了芭蕉”名句的南宋詞人蔣捷,編選《唐詩三百首》的清代文人蘅塘退士孫洙等,都是來自無錫的文壇俊彥。近現代以來,繆荃孫、錢穆、劉半農、錢基博、錢鍾書、楊絳、陳西瀅、許思園等無錫人在文學、歷史學、圖書館學等領域都留下了深刻的耕耘印記。在美術史上,無錫同樣人才輩出,從古代的顧愷之、倪瓚、王紱、王問,到近現代的胡汀鷺、賀天健、秦古柳、錢松嵒、徐悲鴻、吳冠中,無錫秀美的山水滋養了太多畫壇名宿。在民樂方面,華彥鈞(阿炳)、劉天華、儲師竹、周少梅、楊蔭瀏等共同用二胡、琵琶等傳統民族樂器,筑就了江南民樂高地。

  在科學技術方面,以蕩口華氏為代表的銅活字印刷,在中國印刷史上擁有無可取代的地位。明代華燧會通館以銅活字印的《宋諸臣奏議》50冊,是我國最早銅活字印刷版本。有趣的是,數百年后,被譽為“中國激光照排之父”的王選也是無錫人,發明了“華光系統”激光照排技術,開啟印刷術的光電時代。無錫還是孕育近代科技的重要搖籃。晚清的華蘅芳、徐壽等是我國近代最早的科技先驅之一,從最早數學教材版本《微積溯源》的翻譯,到第一艘蒸汽機動力船的問世,從最早的槍炮武器制造到無煙火藥的研制,他們通過不懈求索,有力推動了近代中國軍事工業的起步。

  《江蘇地方文化史·無錫卷》一書將無錫文化提煉為山水文化、吳文化、民族工商文化三張文化名片。在莊若江等學者看來,自然生態的山水文化、悠久厚重的吳文化和特色鮮明的工商文化,共同交織成無錫內涵豐富的文化系統。

  靈山秀水的自然環境為無錫文化的生發提供了溫床。水的隨物賦形、靈活善變、順勢而流、剛柔相濟等諸多特征,養育了無錫人通達包容、敏察善納、勇于探索、善于進退的群體稟賦;吳文化靈活機智、開放包容、務實進取、義利并舉等文化特質,也演化成無錫文化的內涵特征;無錫的工商文化繼承了吳文化的優秀元素,又具有鮮明的近代社會特點,超越了一般純粹逐利的商業文化,而成為一種長于吐故納新、勇于探索創新、富于創造活力的新興文化,務本求實,經世致用。

  “可以說,無錫的地方文化,正如無錫的自然生態一般,既有山一樣的穩健沉厚,又有水一般的機智靈動,相輔相成,水乳交融,渾然一體。”莊若江說。(于鋒

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